汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府.到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言的诗。北宋郭茂倩所编《乐府诗集》分为十二类，其最后一类标名为“新乐府辞”：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌词、清商曲辞、琴曲歌词、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。

所谓新乐府。

就是一种用新题写时事的乐府式诗。又名“新题乐府”。《新乐府诗》，一是用新题。二是写时事。

三是“新乐府诗”并不以入乐（音乐）与否为衡量标准。从音乐上说，是徒有乐府之名，但从文学上来说，却又是真正的乐府，因为体现了汉乐府精神。“新乐府辞”本于白居易。

白居易推动和有意识的写作准则——“缘事而发”“因事立题”成为了新乐府运动的倡导者。白居易是继杜甫之后的杰出的现实主义诗人。他继承和发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，进一步从文学理论和创作上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌高潮。

他的《与元九书》，便是一篇全面、系统的宣传现实主义，批判形式主义的宣言。白居易主张“为君、为臣、为民、为物、为事而作”。诗歌应该反映现实。

形式要为内容服务。强调形式通俗、语言浅显。白居易是唐代诗人中创作最多的一个，现存三千多首诗，他把自己的诗分成四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。白居易的诗反映了政治、经济、战争以及劳动人民的生活、爱情等各个方面的内容。

关系时政和社会问题。汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府.到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言的诗。北宋郭茂倩所编《乐府诗集》分为十二类，其最后一类标名为“新乐府辞”：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌词、清商曲辞、琴曲歌词、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。所谓新乐府。

就是一种用新题写时事的乐府式诗。又名“新题乐府”。《新乐府诗》，一是用新题。二是写时事。

三是“新乐府诗”并不以入乐（音乐）与否为衡量标准。从音乐上说，是徒有乐府之名，但从文学上来说，却又是真正的乐府，因为体现了汉乐府精神。“新乐府辞”本于白居易。

白居易推动和有意识的写作准则——“缘事而发”“因事立题”成为了新乐府运动的倡导者。白居易是继杜甫之后的杰出的现实主义诗人。他继承和发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，进一步从文学理论和创作上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌高潮。

他的《与元九书》，便是一篇全面、系统的宣传现实主义，批判形式主义的宣言。白居易主张“为君、为臣、为民、为物、为事而作”。诗歌应该反映现实。形式要为内容服务。

强调形式通俗、语言浅显。白居易是唐代诗人中创作最多的一个，现存三千多首诗，他把自己的诗分成四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。白居易的诗反映了政治、经济、战争以及劳动人民的生活、爱情等各个方面的内容。

关系时政和社会问题。赋得古原草送别离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。