中华文化中家的意义有：

一、家（jiā ）

1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。

2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。

3. 居住：“可以～焉”。

4. 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。

5. 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。

6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。

7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。

8. 学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。

9. 量词，用于计算家庭或企业：一～人家。

10. 姓。

二、 家　（jia ）　

1. 词尾，指一类的人：老人～。

2. 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～

三、 家（jie）

◎ 词尾，同“价”：整天～。成年～。

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“家”字演变和中国的“家文化”

一、“家”字演变

家，会意兼形声字。《说文》：“家，居也。从宀，豭省声。” 又说：“豭”，牡豕也。此说有据。

在商代甲骨文中，“家”有两种写法，一种是“宀” （房屋的象形）中的豕为雄性的（腹部有突出的雄性生殖器），另一种较简单的写法，不强调性别，突出雄性生殖器的“豕”应是“豭”的象形初文，是兼称声符的。而不强调性别的“豕”则是省形。

到了周代金文中以不强调性别的写法为主，后世的“家”字就是由这种写法演变而成。在商代甲骨文中，“家”中的“豕”大多是画出猪体的轮廓，也有只画出猪体的线条的，周代金文的“家”是由这种简便的写法演变而成。

在甲骨文中出现了省略像豕的前蹄的笔画的写法，但周代金文则是由甲骨文的完整写法演变而成。另外，在周代金文中“豕”的原像猪的后蹄和猪尾的笔画是连成一笔的，一直到西汉隶书中才分成两笔，到了东汉隶书中又分成三笔，书写更便利了。

二、中国的“家文化”

1、家的重要意义

家是安身立命的根基，是精神休憩的港湾，是个人情感的依托。在崇尚人文精神与世俗生活的中国文化中，家作为饮食起居的场所、亲情血缘的纽带，具有极高的地位。而产生于家庭关系基础之上的伦理规范，更在数千年的历史中成为中国人治理国家的“典范”。

可以说，家文化是中国文化的 “基因”。读懂了家文化，也就读懂了中国人。

2、家的“烟火味”

在多数中国人的眼中，居家过日子就是生活的全部内容，人生的价值和意义也都体现在过日子、过光景之中。每年春节，家家户户都要在门上贴一个大大的福字，意味着福气盈门。

林语堂说，人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。中国人对幸福、平淡家庭生活的追求由此可见。

3、修身与齐家

身与家在中国人的生活中占据着重要位置。修身、齐家则是中国人独特的磨砺与生活方式。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身是中国人特有的自我完善、修行方式。

中国文化中的修身不像《忏悔录》中那般沉重，而是像中国山水画一样，充满了自省、宁静和恬淡。用现代学科的眼光来看，修身既是个体社会化的过程，也是培养情商、逆商的过程。《大学》用格物、致知、正心、诚意八个字来概括修身的方法和步骤。

4、传家之道

对于家庭和家族延续来说，传宗接代只是最基本的，品德与良好家风的传承才是真正意义的“薪火相传”。古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”

也就是说，从家庭和家族的延续来看，道德能够传承十代以上，其次是耕读和诗书，而富贵传承不过三代而已。正是出于后世福泽和家族传承的考虑，传统社会的人们更注重对后代的道德教化。

参考资料来源：百度百科-家（汉字）