困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻
作者：紫南发布时间：2023-02-22浏览：465
内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。出自：《生于忧患，死于安乐》先秦·孟子及其弟子节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
扩展资料此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
节选的部分写的是生于忧患。这是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能无过，有过能改，就求得了“生”。
能改是一种境界，这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改，不仅指人在道德品质上符合了仁义礼智信的要求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。一个“能”是人的愿望、决心与主观能动性的体现。
人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾，主观学识品行才能与客观处境的矛盾而忧心忡忡，内心充满苦恼压抑与困惑，思虑阻塞不畅。但是人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。人是有感情的动物，客观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情，他们被这些感情所困扰。表露在脸色上与语言中，然后得到别人的同情与理解。
入就在这种与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值．，取得了“生”的信心与自由，这就是生于忧患的含义。“苦其心志”等主要是说物质上的忧患，这一层主要讲的是精神上的忧患。
相关推荐
- 请问蓝鸟车怎么开``
- 惠安哪里回收二手冰箱
- 买电视要注意哪些事项
- 日产蓝鸟车自动档车从p档到d档经过r档时车子为什么会震的历害
- 日本为什么被叫做彩虹国
- loud的副词是aloud，还是loudly
- 货车后面一定要喷车牌号吗？
- 长篇小说大概是多少字
- 快速装修材料有哪些
- 改变世界的十大发明都有什么？
- 奶茶没喝完在上海怎么扔垃圾
- 室内装饰材料有哪些
- 非营运皮卡车需要喷放大号吗
- 旧家电是可回收垃圾吗 旧家电属不属于可回收
- 钱学森的英雄事迹20字
- 核酸检测可以吃早饭么
- 瑞风s3的cvt变速箱油多久换
- 09款别克君越3.0旗舰版好卖吗
- 选择电视应该注意些什么
- 做核酸检测可以吃早饭吗 核酸检测吃早餐有影响吗
