问答，读音wèn dá，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。下面是我精心整理的玉不琢不成器的下一句是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。

1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？” 2《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。

（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。 【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书、说命》中说：“自始自终想着学习。

”大概就是说的这个意思吧。 3《韩诗外传》玉不琢，不成器。人不学，不成行。 【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就 【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

翻译： 如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 原文 1、欧阳修《悔学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？ 2《礼记·学记》 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】君：这里的意思是统治。兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。

念终：始终想着。 3《韩诗外传》 玉不琢，不成器。人不学，不成行。

【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的.成就 4、《三字经》 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【注释】义：义理、道理。 译文 《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。

然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 《礼记·学记》：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。

因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。 《韩诗外传》：玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

《三字经》：一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。